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茫茫世間矛盾之窟

淫奔之婦,矯而為尼,熱中之人,激而入道。清凈之門,常為淫邪之淵藪也如此。

【譯文】

一個淫蕩而跟人私奔的婦女,可以偽裝成要到廟里去作尼姑,一個沉迷于權勢名位而終日鉆營的人,會由于一時激進而遁人空門去當道士。遠離紅塵極清凈的地方,誰知卻常常成為淫蕩邪惡之徒的聚集之處。

【注解】

矯:偽裝、假托。

熱中之人,指沉迷于功名刮祿之人。《孟子》:“仁則慕君,不得于群則熱中。”

淵藪:淵為魚之集所,藪為獸之依據,淵藪在此處當聚集之

參與:1758時間:2014-07-05 菜根譚 茫茫世間 矛盾之窟
陷于不義生不若死

山林之士,清苦而逸趣自饒;農野之人,鄙略而天真渾具。若一失身于井駔儈,不若轉死溝壑神骨猶清。

【譯文】

隱居山野林泉的人,生活清貧,但是精神生活確為充實;種田耕作的人,學問知識雖然淺陋,但是卻具有樸實純真的天性。假如一旦回到都市,變成一個充滿市儈氣的奸商蒙受污名,倒不如死在荒郊野外,還能保持清白的名聲及尸骨。

【注解】

饒:富有、豐足。

鄙略:鄙是淺鄙,略是計謀、才華。鄙陋是指才華低劣。

天真:天真爛漫,任其天然,未加

參與:1831時間:2014-07-05 菜根譚 陷于不義 生不若死
觀物有得勿徒留連

栽花種竹,玩鶴觀魚,亦要有段自得處。若徒留連光暗,玩弄物華,亦吾儒之口耳,釋氏之頑空而已。有何佳趣?

【譯文】

平日栽種一些花竹樹木,再飼養一些可愛的小動物,應起到調劑生活心性的非用。假如只為了增加風景,玩賞一些奇花異木珍禽異獸,那不過是儒家所說“小人之學,耳人口出”和佛家所說“只知誦經,不明佛理”的表面文章而已,又哪里高尚的情趣呢?

【注解】

物華:美麗繁茂的景色口耳:口傳耳聽,形容無利于身心的教學。

頑空:佛教小乘宗認為萬事皆

參與:1250時間:2014-07-05 菜根譚 觀物有得 勿徒留連
雨后觀山靜夜聽鐘

雨余觀山色,景色便覺新妍;夜靜聽鐘聲,音響尤為清越。

【譯文】

雨后觀賞山川景色,就會覺得另有一番清新氣象;夜靜眨聽庭院鐘聲,就會覺得音質特別清脆悠揚。

【注解】

清越:聲音清脆悠揚。《禮記.聘義》“叩之,其聲清越以長。”

【評語】

大自然給人的美感不僅在視覺,聽覺上同樣給人以享受。唐詩人張繼《楓橋夜泊》中“月落鳥啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的意境,恐怕更多的是通過聽覺來感受。很多東西在聽

參與:1476時間:2014-07-05 菜根譚 雨后觀山 靜夜聽鐘
人我合一云留鳥伴

興逐時來,芳草中撒履閑行,野鳥忘機時作伴;景與心會,落花下披襟殛坐,白云無語漫要留。

【譯文】

心血來潮時,何妨脫下鞋襪光腳在草地上散步,就連野鳥也會忘記被人捕捉的危險和我作伴;當大自然的景色和我的思想融為一體時,何妨披著衣裳靜坐在落花下深思,白云雖然不說話,但是漫不經心地留戀依依。

【注解】

逐:當動詞用,是相隨的意思。

忘機:機當詭詐解。

兀坐:兀,不動的意思,兀坐,坐得出神,蘇東坡詩:“兀坐如枯株”。

參與:1271時間:2014-07-05 菜根譚 人我合一 云留鳥伴
天全欲談雖凡亦仙

田父野叟,語以黃雞白酒則欣然喜,問以鼎食則不知;語以縵袍短褐則油然樂,問以袞服則不識。其天全,故其俗談,此是人生第一個境界。

【譯文】

跟鄉下老農談論白斬雞、老米酒他們就會顯得興高采烈,如果問他一些山珍海味等佳肴,就茫然不知;一提起長袍短褂、他就不由得會流露出歡樂表情,假如間起黃袍紫蟒,他就一點也不懂了。可見農夫保全了純樸本性,所以他的欲望才很淡泊,這才是人生的第一等境界。

【注解】

黃雞:肥雞煮熟后上面有,層黃色的油皮,黃雞指一般所說的白切

參與:1069時間:2014-07-05 菜根譚 天全欲談 雖凡亦仙
自然真趣閑靜可得

風花之瀟灑,雪月之空清,唯靜者為之主;水木之榮枯,竹石之消長,獨閑者操其權。

【譯文】

清風下花兒隨鳳搖曳的灑脫,明月下積雪的空曠清寧,只有內心寧靜的人才能享受這種治人景色。樹木的茂盛與枯榮,竹石的消失與生長,只有富于閑情逸致的人才能掌握其變化規律。

【注解】

瀟灑:飄然自在無拘束。

權:秤錘,用來稱物的輕重,引申為評量得失。

【評語】

是不是大自然的風光只有鬧情逸致的人才會去欣賞呢?雖然大自然的山川草木奇

參與:1156時間:2014-07-04 菜根譚 自然真趣 閑靜可得
雌雄研丑俄而何在

優人傅粉調朱,效妍丑于毫端,俄而歌殘場罷,妍丑何存?奕者爭先競后,較雌雄于著子,俄而局盡子收,雌雄安在?

【譯文】

伶人在驗上搽胭脂涂口紅,把一切美丑都決定在化妝筆的筆尖上,轉眼之間歌舞完畢曲終人散,方才的美丑又到哪里去了呢,下棋在棋盤上激烈競爭,把一切勝負都決定在棋子上,轉眼之間棋局完了子收入散,方才的勝敗又到哪里去了呢?

【注解】

優人:伶人,俗稱戲子。

雌雄:在此當勝敗解。《史記.項羽本紀》:“愿與漢王挑戰決雌雄。”

參與:1068時間:2014-07-04 菜根譚 雌雄研丑 俄而何在
思及生死萬念灰冷

試思未生之膠有何象貌,又思即死之后作何景色?則萬念恢冷。一性寂然,自可超物外游象先。

【譯文】

想想看,人在沒出生之前又有什么形體相貌呢?再想想,死了以后又是一番什么景象呢?一想到這些不免萬念俱灰。不過精神是永恒的,保持了純真本注,自然能超脫物外遨游于天地之間。

【注解】

一性寂然:一當單純全心解,一性寂然指本性單純寧靜。

象先:象是形象,先當超越解,象先是指超越于各種形象。《老子》第4章:“吾不知誰之子,帝之象先。”

參與:1149時間:2014-07-04 菜根譚 思及生死 萬念灰冷
任其自然萬事安樂

幽人清事總在自適,故酒以不勸為歡,棋以不爭為勝,笛以無腔為適,琴以無弦為高,會以不期約為真率,客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡,便落塵世苦海矣!

【譯文】

一個隱居的人,內心情凈而俗事不少,一切只求適應自己本性。因此喝酒時誰也不勸誰多喝,盡興為樂;下棋只是為了消遣,以不為一棋之爭傷和氣為勝;吹笛只是為了陶冶性情,以旋律能融匯大自然的音韻為高;彈琴只是為了休閑,以不求弦律為高雅:和朋友約會是為了聯誼,以不期而會為真率;客人來訪要賓主盡歡,以不送往迎來為最自然。反之假如有

參與:1157時間:2014-07-04 菜根譚 任其自然 萬事安樂
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